Carajás – esperança florestal para os indigenas – Joanna Eede:
Existem algumas histórias tão trágicas, em que os eventos brutais criar tantas perdas, que parece impossível para se recuperar da dor, ou convocar a vontade de viver mais um dia. E ainda assim eles também são inspiradoras em sua determinação quando-o-fichas-são-down; reconfortante em sua exibição de quanta coragem pode ser retirado do espírito humano quando a vida se tornou um inferno. Esta é uma dessas histórias.
Ele vem a partir da borda florestal oeste do Maranhão estado no nordeste do Brasil, onde a vida ¡Os Awá tribo. Um dos dois únicos nômades de caçadores-coletores tribos deixadas no Brasil, os Awá ¡muito tempo viveu nesta área que fica entre as florestas equatoriais da Amazônia para o oeste e as savanas mais secas do cerrado, a leste.
No final da década de 1960, os geólogos descobriram que as mais ricas reservas de minério de ferro do planeta estava sob o solo. Os EUA, Japão, o Banco Mundial e CEE emprestou bilhões de dólares ao Brasil para financiar o Programa Grande Carajás ¡s em troca da exportação de minerais. Uma das condições do empréstimo era de que os índios “área deve ser mapeado e protegido.
O Grande Carajá ¡s do Programa foi devastador para o meio ambiente e seus povos indígenas. Era um complexo agro-industrial de mamute que consiste de uma barragem, estradas de asfalto, fundições de alumínio, fazendas de gado, e uma ferrovia de longa distância que cortava a Awa ¡’s em seu território de 900 km a leste curso para o litoral. Sua pia ¨ ce de rà © assistencial foi um open-air mina de ferro-tão grande que podia ser vista do espaço. E para esta região de diversidade biológica e cultural precioso derramou um exército de fazendeiros, colonos e madeireiros, pois havia uma fortuna para ser feita a partir da floresta.
Mas havia um grande problema para os garimpeiros: os Awá ¡estavam no caminho. Assim, os invasores começaram a massacrá-los. Alguns eram particularmente inventivo em seus crimes: vários Awa ¡ morreu depois de comer farinha atado com formicida, um “dom” de um fazendeiro local. Outros foram apenas um tiro onde eles estavam – em casa, na frente de suas famílias
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Karapiru, um homem gentil, alto, pensei que ele era o único de sua família a sobreviver a um ataque. Os assassinos assassinou sua esposa, filha, mãe, irmãos e irmãs, seu filho foi ferido e capturado. Karapiru escapou e, gravemente traumatizados, fugiu longe na floresta, levar um tiro incorporado em sua parte inferior das costas. “Eu não poderia colocar qualquer medicamento nas minhas costas, e eu sofri muito”, disse Fiona Watson, da Survival International. “Eu não sei como ela não fica cheia de insetos. Mas eu consegui escapar dos brancos.”
Por doze anos Karapiru estava fugindo, fugindo dos invasores. Caminhou por cerca de 400 quilômetros, atravessando as colinas amplas florestas e planícies do Maranhão, atravessando as dunas das restingas e os rios que deságuam no Oceano Atlântico. Ele estava apavorado, com fome e sozinho. “Foi muito difícil”, disse Fiona Watson. “Eu não tinha família para me ajudar, e ninguém para conversar.” Ele sobreviveu comendo mel e pequenas aves: periquito pomba, e de barriga vermelha aftas. À noite, quando os bugios chamado a partir do dossel, ele dormiu no alto das grandes ramos de árvores de copaíba, entre as orquídeas e trepadeiras rattan. E quando a solidão tornou-se muito, ele falava baixinho para si mesmo, ou hum como ele andou.
Mais de uma década mais tarde, nos arredores de uma cidade no estado vizinho da Bahia, Karapiru foi visto por um fazendeiro andando pela cinza negra de uma mancha de floresta queimada, carregando um facão, setas, e um pedaço de fumados de porco selvagem. O fazendeiro deu-lhe abrigo, e alertou FUNAI – órgão do governo responsável pela política indigenista – que por sua vez enviou um jovem Awá ¡homem chamado Tiramucum para falar com este “desconhecido” indiano, cuja linguagem ninguém conseguia entender. A reunião foi um Karapiru nunca poderia ter imaginado durante seus 12 anos em fuga:. O jovem era seu filho
Karapiru, desde então, casou, tem uma filha jovem e vive na aldeia de Tiracambu ¡Awa. Ele não gosta de me debruçar sobre suas experiências. “Há momentos em que eu não gosto de lembrar tudo o que aconteceu comigo”, diz ele. Seu modo de vida desde o seu retorno tem sido típico do 360 membros da AWA ¡tribo.
Os Awá ¡gastar seu dias de caça para o jogo, como queixada, anta e macaco com 6-pé arcos longos feitos a partir da árvore ¡irapà e recolher produtos florestais, tais como nozes babaà § U e AA § aa bagas. Alguns alimentos são considerados como tendo propriedades especiais, enquanto outros, como os urubus, morcegos e da preguiça de três dedos, são proibidas. Cuidam animais órfãos como animais de estimação, partilhar as suas redes com guaxinim-como quatis e mangas dividir com periquitos verdes. ¡Os Awá mulheres ainda prego amamentar e bugios e também foram conhecidos para sugar porcos pequenos.
À noite, os Awá ¡viagens com tochas feitas de resina de árvore, carregando as brasas de um fogo como eles se movem de um terreno de caça para outro. E quando a lua está cheia, os Awá ¡Os homens, seu cabelo escuro branco salpicado com urubu rei para baixo – de viagem em um transe induzido por cantar para o reino dos espíritos da floresta, durante um ritual sagrado que dura até o amanhecer.
sua existência é uma conexão íntima com a floresta, que fornece seu consolo comida, abrigo e espiritual. Mas a vida Karapiru, e que de todos os Awa ¡Os membros, incluindo o 60-100 que ainda estão isolados, é mais uma vez em perigo, a situação actual é tão grave que um juiz federal o descreveu como um”. verdadeiro genocídio ” Hoje, Survival International lança uma campanha urgente para proteger suas vidas e terras, com o apoio do ator Colin Firth.
A razão
é esta: Survival descobriu recentemente que as florestas ¡Os Awá estão desaparecendo mais rapidamente do que em qualquer outra área indígena na Amazônia brasileira. “As imagens de satélite revelam que mais de 30 por cento de um território já foi destruída, apesar de a terra ter sido legalmente reconhecida “, diz Fiona Watson. Fazendeiros e madeireiros fortemente armados – com a ajuda macabra de pistoleiros, chamado pistoleiros – estão disparando os Awá ¡à vista. E o trem Carajá ¡s – cuja carga vagões guizo ao longo das faixas de ebulição de dois kms de cada vez – passa a poucos metros da floresta, onde sem contato Awa ¡ao vivo.
Parece que a história se repete. História extraordinária Karapiru mostra o quão resistente e adaptável a pequena tribo Awá ¡é. Mas, apesar de sobreviver à violência e doenças nos últimos dois séculos, eles não vão sobreviver se agora perdem sua terra natal.
“Os madeireiros estão destruindo toda a terra”, Pire’i Ma’a, um homem Awa ¡ disse Fiona Watson, recentemente. “Macacos, porcos e antas estão fugindo Tudo está morrendo Estamos todos indo para passar fome Esta terra é minha;…. Ele é nosso” Karapiru é extremamente preocupado com sua criança. “Espero que as mesmas coisas que aconteceram comigo não vai acontecer com minha filha”, diz ele. “Espero que isso não vai ser como no meu tempo.”
Ela não precisa ser, seu desaparecimento não é inevitável. Para a solução para os Awá ¡’s problemas na verdade é relativamente simples: as suas terras precisa ser protegida e seus direitos respeitados. Como Stephen Corry, diretor da Survival diz: “Tem sido demonstrado uma e outra vez que quando deixados sozinhos em suas terras para viver da maneira que escolher e livre para determinar seu próprio desenvolvimento, a maioria das tribos são saudáveis ??e fortes.”
filme da Survival campanha, Colin Firth diz , “Um homem pode acabar com este:. ministro do Brasil, da justiça Ele pode enviar a polícia federal para pegar os madeireiros, e mantê-los para o bem Mas precisamos de pessoas suficientes para mensagem. ele. Esta é a nossa chance, agora, para realmente fazer alguma coisa. E se as pessoas o suficiente mostrar que se importam, que vai funcionar. ”
Isso não deve ser a última posição Awa ¡’s.
Para salvar tribo mais ameaçados da Terra, por favor visite: www.survivalinternational.org / awa .
Joanna Eede é Consultor Editorial, Survival International e autor de “Nós somos um -. uma celebração dos povos tribais ‘
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